大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

音
華，
奉
散
世
尊
及
善
現
上
而
白
佛
言：
甚
奇！
世

陀
華、
奔
茶
利
華、
美
妙
香
華、
美
妙
音
華、
大
美
妙

檀
香
末，
及
以
天
上
嗢
缽
羅
華、
缽
特
摩
華、
拘
某

界
諸
天
子，
復
以
天
上
多
揭
羅
香、
多
摩
羅
香、
栴

北
踊
南
沒，
中
踊
邊
沒
邊
踊
中
沒。
時，
欲、
色

種
變
動：
東
踊
西
沒，
西
踊
東
沒，
南
踊
北
沒，

正
說
如
是
真
如
相
時，
於
此
三
千
大
千
世
界
六

初
分
真
如
品
第
四
十
七
之
五

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
二

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

隨
如
來
生，
不
由
色
處
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離

隨
如
來
生。
　
天
子
當
知！
上
座
善
現
不
由
色
處
故

處
故
隨
如
來
生，
不
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
真
如
故

身、
意
處
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意

由
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
故
隨
如
來
生，
不
由
耳、
鼻、
舌、

故
隨
如
來
生，
不
離
眼
處
真
如
故
隨
如
來
生；
不

來
生，
不
由
眼
處
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
眼
處

來
生。
　
天
子
當
知！
上
座
善
現
不
由
眼
處
故
隨
如

識
故
隨
如
來
生，
不
離
受、
想、
行、
識
真
如
故
隨
如

由
受、
想、
行、
識
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
受、
想、
行、

故
隨
如
來
生；
不
由
受、
想、
行、
識
故
隨
如
來
生，
不

隨
如
來
生，
不
離
色
故
隨
如
來
生，
不
離
色
真
如

座
善
現
不
由
色
故
隨
如
來
生，
不
由
色
真
如
故

爾
時，
善
現
告
欲、
色
界
諸
天
子
言：
天
子
當
知！
上

尊！
未
曾
有
也！
上
座
善
現
由
真
如
故，
隨
如
來
生。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

生，
不
由
聲、
香、
味、
觸、
法
界
真
如
故
隨
如
來
生，
不

故
隨
如
來
生；
不
由
聲、
香、
味、
觸、
法
界
故
隨
如
來

來
生，
不
離
色
界
故
隨
如
來
生，
不
離
色
界
真
如

由
色
界
故
隨
如
來
生，
不
由
色
界
真
如
故
隨
如

界
真
如
故
隨
如
來
生。
　
天
子
當
知！
上
座
善
現
不

鼻、
舌、
身、
意
界
故
隨
如
來
生，
不
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意

由
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
耳、

如
來
生；
不
由
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
故
隨
如
來
生，
不

不
離
眼
界
故
隨
如
來
生，
不
離
眼
界
真
如
故
隨

界
故
隨
如
來
生，
不
由
眼
界
真
如
故
隨
如
來
生，

如
故
隨
如
來
生。
　
天
子
當
知！
上
座
善
現
不
由
眼

觸、
法
處
故
隨
如
來
生，
不
離
聲、
香、
味、
觸、
法
處
真

香、
味、
觸、
法
處
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
聲、
香、
味、

生；
不
由
聲、
香、
味、
觸、
法
處
故
隨
如
來
生，
不
由
聲、

色
處
故
隨
如
來
生，
不
離
色
處
真
如
故
隨
如
來

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

故
隨
如
來
生。
　
天
子
當
知！
上
座
善
現
不
由
眼
觸

意
觸
故
隨
如
來
生，
不
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
真
如

舌、
身、
意
觸
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
耳、
鼻、
舌、
身、

不
由
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
故
隨
如
來
生，
不
由
耳、
鼻、

觸
故
隨
如
來
生，
不
離
眼
觸
真
如
故
隨
如
來
生；

如
來
生，
不
由
眼
觸
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
眼

如
來
生。
　
天
子
當
知！
上
座
善
現
不
由
眼
觸
故
隨

隨
如
來
生，
不
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
真
如
故
隨

真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
故

意
識
界
故
隨
如
來
生，
不
由
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界

離
眼
識
界
真
如
故
隨
如
來
生；
不
由
耳、
鼻、
舌、
身、

如
故
隨
如
來
生，
不
離
眼
識
界
故
隨
如
來
生，
不

現
不
由
眼
識
界
故
隨
如
來
生，
不
由
眼
識
界
真

觸、
法
界
真
如
故
隨
如
來
生。
　
天
子
當
知！
上
座
善

離
聲、
香、
味、
觸、
法
界
故
隨
如
來
生，
不
離
聲、
香、
味、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

如
來
生。
　
天
子
當
知！
上
座
善
現
不
由
無
明
故
隨

界
故
隨
如
來
生，
不
離
水、
火、
風、
空、
識
界
真
如
故
隨

空、
識
界
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
水、
火、
風、
空、
識

由
水、
火、
風、
空、
識
界
故
隨
如
來
生，
不
由
水、
火、
風、

故
隨
如
來
生，
不
離
地
界
真
如
故
隨
如
來
生；
不

來
生，
不
由
地
界
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
地
界

來
生。
　
天
子
當
知！
上
座
善
現
不
由
地
界
故
隨
如

離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如
故
隨
如

鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
故
隨
如
來
生，
不

意
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
耳、

為
緣
所
生
諸
受
故
隨
如
來
生，
不
由
耳、
鼻、
舌、
身、

諸
受
真
如
故
隨
如
來
生；
不
由
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸

所
生
諸
受
故
隨
如
來
生，
不
離
眼
觸
為
緣
所
生

所
生
諸
受
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
眼
觸
為
緣

為
緣
所
生
諸
受
故
隨
如
來
生，
不
由
眼
觸
為
緣

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

波
羅
蜜
多
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
布
施
波
羅

不
由
布
施
波
羅
蜜
多
故
隨
如
來
生，
不
由
布
施

見
者
真
如
故
隨
如
來
生。
　
天
子
當
知！
上
座
善
現

有
情
乃
至
見
者
故
隨
如
來
生，
不
離
有
情
乃
至

不
由
有
情
乃
至
見
者
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離

羅、
意
生、
儒
童、
作
者、
受
者、
知
者、
見
者
故
隨
如
來
生，

來
生；
不
由
有
情、
命
者、
生
者、
養
者、
士
夫、
補
特
伽

生，
不
離
我
故
隨
如
來
生，
不
離
我
真
如
故
隨
如

不
由
我
故
隨
如
來
生，
不
由
我
真
如
故
隨
如
來

老
死
真
如
故
隨
如
來
生。
　
天
子
當
知！
上
座
善
現

不
離
行
乃
至
老
死
故
隨
如
來
生，
不
離
行
乃
至

如
來
生，
不
由
行
乃
至
老
死
真
如
故
隨
如
來
生，

不
由
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
故
隨

明
故
隨
如
來
生，
不
離
無
明
真
如
故
隨
如
來
生；

如
來
生，
不
由
無
明
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

如
來
生，
不
離
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
真
如
故

隨
如
來
生，
不
離
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
故
隨

隨
如
來
生，
不
由
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
真
如
故

法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
故

空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

離
內
空
真
如
故
隨
如
來
生；
不
由
外
空、
內
外
空、

真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
內
空
故
隨
如
來
生，
不

上
座
善
現
不
由
內
空
故
隨
如
來
生，
不
由
內
空

般
若
波
羅
蜜
多
真
如
故
隨
如
來
生。
　
天
子
當
知！

般
若
波
羅
蜜
多
故
隨
如
來
生，
不
離
淨
戒
乃
至

波
羅
蜜
多
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
淨
戒
乃
至

波
羅
蜜
多
故
隨
如
來
生，
不
由
淨
戒
乃
至
般
若

故
隨
如
來
生；
不
由
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

蜜
多
故
隨
如
來
生，
不
離
布
施
波
羅
蜜
多
真
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

乃
至
八
聖
道
支
故
隨
如
來
生，
不
離
四
正
斷
乃

至
八
聖
道
支
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
四
正
斷

覺
支、
八
聖
道
支
故
隨
如
來
生，
不
由
四
正
斷
乃

如
來
生；
不
由
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等

四
念
住
故
隨
如
來
生，
不
離
四
念
住
真
如
故
隨

如
來
生，
不
由
四
念
住
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離

來
生。
　
天
子
當
知！
上
座
善
現
不
由
四
念
住
故
隨

來
生，
不
離
法
界
乃
至
不
思
議
界
真
如
故
隨
如

隨
如
來
生，
不
離
法
界
乃
至
不
思
議
界
故
隨
如

隨
如
來
生，
不
由
法
界
乃
至
不
思
議
界
真
如
故

性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
故

生；
不
由
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等

真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
真
如
真
如
故
隨
如
來

隨
如
來
生，
不
由
真
如
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離

隨
如
來
生。
　
天
子
當
知！
上
座
善
現
不
由
真
如
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

由
八
解
脫
故
隨
如
來
生，
不
由
八
解
脫
真
如
故

真
如
故
隨
如
來
生。
　
天
子
當
知！
上
座
善
現
不

無
色
定
故
隨
如
來
生，
不
離
四
無
量、
四
無
色
定

四
無
色
定
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
四
無
量、
四

四
無
量、
四
無
色
定
故
隨
如
來
生，
不
由
四
無
量、

如
來
生，
不
離
四
靜
慮
真
如
故
隨
如
來
生；
不
由

四
靜
慮
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
四
靜
慮
故
隨

知！
上
座
善
現
不
由
四
靜
慮
故
隨
如
來
生，
不
由

不
離
集、
滅、
道
聖
諦
真
如
故
隨
如
來
生。
　
天
子
當

故
隨
如
來
生，
不
離
集、
滅、
道
聖
諦
故
隨
如
來
生，

道
聖
諦
故
隨
如
來
生，
不
由
集、
滅、
道
聖
諦
真
如

生，
不
離
苦
聖
諦
真
如
故
隨
如
來
生；
不
由
集、
滅、

諦
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
苦
聖
諦
故
隨
如
來

座
善
現
不
由
苦
聖
諦
故
隨
如
來
生，
不
由
苦
聖

至
八
聖
道
支
真
如
故
隨
如
來
生。
　
天
子
當
知！
上

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

不
由
五
眼
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
五
眼
故
隨

　
天
子
當
知！
上
座
善
現
不
由
五
眼
故
隨
如
來
生，

願
解
脫
門
真
如
故
隨
如
來
生。

無
相、
無
願
解
脫
門
故
隨
如
來
生，
不
離
無
相、
無

由
無
相、
無
願
解
脫
門
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離

來
生；
不
由
無
相、
無
願
解
脫
門
故
隨
如
來
生，
不

門
故
隨
如
來
生，
不
離
空
解
脫
門
真
如
故
隨
如

由
空
解
脫
門
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
空
解
脫

知！
上
座
善
現
不
由
空
解
脫
門
故
隨
如
來
生，
不

九
次
第
定、
十
遍
處
真
如
故
隨
如
來
生。
　
天
子
當

九
次
第
定、
十
遍
處
故
隨
如
來
生，
不
離
八
勝
處、

第
定、
十
遍
處
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
八
勝
處、

第
定、
十
遍
處
故
隨
如
來
生，
不
由
八
勝
處、
九
次

八
解
脫
真
如
故
隨
如
來
生；
不
由
八
勝
處、
九
次

隨
如
來
生，
不
離
八
解
脫
故
隨
如
來
生，
不
離

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

來
生，
不
由
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
真

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
故
隨
如

十
力
真
如
故
隨
如
來
生；
不
由
四
無
所
畏、
四
無
礙

隨
如
來
生，
不
離
佛
十
力
故
隨
如
來
生，
不
離
佛

由
佛
十
力
故
隨
如
來
生，
不
由
佛
十
力
真
如
故

門
真
如
故
隨
如
來
生。
　
天
子
當
知！
上
座
善
現
不

生，
不
離
陀
羅
尼
門
故
隨
如
來
生，
不
離
陀
羅
尼

故
隨
如
來
生，
不
由
陀
羅
尼
門
真
如
故
隨
如
來

離
三
摩
地
門
真
如
故
隨
如
來
生；
不
由
陀
羅
尼
門

故
隨
如
來
生，
不
離
三
摩
地
門
故
隨
如
來
生，
不

三
摩
地
門
故
隨
如
來
生，
不
由
三
摩
地
門
真
如

真
如
故
隨
如
來
生。
　
天
子
當
知！
上
座
善
現
不
由

來
生，
不
離
六
神
通
故
隨
如
來
生，
不
離
六
神
通

神
通
故
隨
如
來
生，
不
由
六
神
通
真
如
故
隨
如

如
來
生，
不
離
五
眼
真
如
故
隨
如
來
生；
不
由
六

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

一
切
智
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
一
切
智
故
隨

知！
上
座
善
現
不
由
一
切
智
故
隨
如
來
生，
不
由

生，
不
離
獨
覺
菩
提
真
如
故
隨
如
來
生。
　
天
子
當

真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
獨
覺
菩
提
故
隨
如
來

不
由
獨
覺
菩
提
故
隨
如
來
生，
不
由
獨
覺
菩
提

漢
果
真
如
故
隨
如
來
生。
　
天
子
當
知！
上
座
善
現

阿
羅
漢
果
故
隨
如
來
生，
不
離
一
來、
不
還、
阿
羅

阿
羅
漢
果
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
一
來、
不
還、

不
還、
阿
羅
漢
果
故
隨
如
來
生，
不
由
一
來、
不
還、

生，
不
離
預
流
果
真
如
故
隨
如
來
生；
不
由
一
來、

果
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
預
流
果
故
隨
如
來

座
善
現
不
由
預
流
果
故
隨
如
來
生，
不
由
預
流

八
佛
不
共
法
真
如
故
隨
如
來
生。
　
天
子
當
知！
上

不
共
法
故
隨
如
來
生，
不
離
四
無
所
畏
乃
至
十

如
故
隨
如
來
生，
不
離
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
皆
最
甚
深。
　
世

界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法

爾
時，
具
壽
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
諸
法
真
如、
法

者、
若
所
隨
生、
由
此
隨
生
及
隨
生
處
皆
不
可
得。

　
何
以
故？
諸
天
子！
是
一
切
法
都
無
所
有，
諸
隨
生

為
故
隨
如
來
生，
不
離
無
為
真
如
故
隨
如
來
生。

如
來
生，
不
由
無
為
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
無

如
來
生。
　
天
子
當
知！
上
座
善
現
不
由
無
為
故
隨

不
離
有
為
故
隨
如
來
生，
不
離
有
為
真
如
故
隨

為
故
隨
如
來
生，
不
由
有
為
真
如
故
隨
如
來
生，

如
故
隨
如
來
生。
　
天
子
當
知！
上
座
善
現
不
由
有

相
智
故
隨
如
來
生，
不
離
道
相
智、
一
切
相
智
真

一
切
相
智
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
道
相
智、
一
切

道
相
智、
一
切
相
智
故
隨
如
來
生，
不
由
道
相
智、

如
來
生，
不
離
一
切
智
真
如
故
隨
如
來
生；
不
由

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

味、
觸、
法
處
真
如
可
得！
　
世
尊！
此
中
眼
界
不
可

故？
此
中
聲、
香、
味、
觸、
法
處
尚
不
可
得，
況
有
聲、
香、

可
得，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
真
如
亦
不
可
得。
何
以

況
有
色
處
真
如
可
得！
此
中
聲、
香、
味、
觸、
法
處
不

真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
色
處
尚
不
可
得，

意
處
真
如
可
得！
　
世
尊！
此
中
色
處
不
可
得，
色
處

中
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
尚
不
可
得，
況
有
耳、
鼻、
舌、
身、

得，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此

有
眼
處
真
如
可
得！
此
中
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
不
可

如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
眼
處
尚
不
可
得，
況

識
真
如
可
得！
　
世
尊！
此
中
眼
處
不
可
得，
眼
處
真

以
故？
此
中
受、
想、
行、
識
尚
不
可
得，
況
有
受、
想、
行、

想、
行、
識
不
可
得，
受、
想、
行、
識
真
如
亦
不
可
得。
何

此
中
色
尚
不
可
得，
況
有
色
真
如
可
得！
此
中
受、

尊！
此
中
色
不
可
得，
色
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

身、
意
識
界
尚
不
可
得，
況
有
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界

意
識
界
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
耳、
鼻、
舌、

得！
此
中
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
不
可
得，
耳、
鼻、
舌、
身、

此
中
眼
識
界
尚
不
可
得，
況
有
眼
識
界
真
如
可

識
界
不
可
得，
眼
識
界
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？

況
有
聲、
香、
味、
觸、
法
界
真
如
可
得！
　
世
尊！
此
中
眼

可
得。
何
以
故？
此
中
聲、
香、
味、
觸、
法
界
尚
不
可
得，

味、
觸、
法
界
不
可
得，
聲、
香、
味、
觸、
法
界
真
如
亦
不

界
尚
不
可
得，
況
有
色
界
真
如
可
得！
此
中
聲、
香、

不
可
得，
色
界
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
色

有
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
真
如
可
得！
　
世
尊！
此
中
色
界

得。
何
以
故？
此
中
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
尚
不
可
得，
況

身、
意
界
不
可
得，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
真
如
亦
不
可

不
可
得，
況
有
眼
界
真
如
可
得！
此
中
耳、
鼻、
舌、

得，
眼
界
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
眼
界
尚

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

不
可
得。
何
以
故？
此
中
地
界
尚
不
可
得，
況
有
地

如
可
得！
　
世
尊！
此
中
地
界
不
可
得，
地
界
真
如
亦

可
得，
況
有
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
真

故？
此
中
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
尚
不

身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如
亦
不
可
得。
何
以

鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得，
耳、
鼻、
舌、

況
有
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如
可
得！
此
中
耳、

何
以
故？
此
中
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
尚
不
可
得，

不
可
得，
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如
亦
不
可
得。

觸
真
如
可
得！
　
世
尊！
此
中
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
尚
不
可
得，
況
有
耳、
鼻、
舌、
身、
意

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中

眼
觸
真
如
可
得！
此
中
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
不
可
得，

亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
眼
觸
尚
不
可
得，
況
有

真
如
可
得！
　
世
尊！
此
中
眼
觸
不
可
得，
眼
觸
真
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

可
得。
何
以
故？
此
中
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多

不
可
得，
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
真
如
亦
不

得！
此
中
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

蜜
多
尚
不
可
得，
況
有
布
施
波
羅
蜜
多
真
如
可

蜜
多
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
布
施
波
羅

　
世
尊！
此
中
布
施
波
羅
蜜
多
不
可
得，
布
施
波
羅

有
行
乃
至
老
死
真
如
可
得！

可
得。
何
以
故？
此
中
行
乃
至
老
死
尚
不
可
得，
況

取、
有、
生、
老
死
不
可
得，
行
乃
至
老
死
真
如
亦
不

無
明
真
如
可
得！
此
中
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
無
明
尚
不
可
得，
況
有

真
如
可
得！
　
世
尊！
此
中
無
明
不
可
得，
無
明
真
如

火、
風、
空、
識
界
尚
不
可
得，
況
有
水、
火、
風、
空、
識
界

火、
風、
空、
識
界
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
水、

界
真
如
可
得！
此
中
水、
火、
風、
空、
識
界
不
可
得，
水、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

不
思
議
界
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
法
界

法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
不
可
得，
法
界
乃
至

法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、

如
尚
不
可
得，
況
有
真
如
真
如
可
得！
此
中
法
界、

不
可
得，
真
如
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
真

乃
至
無
性
自
性
空
真
如
可
得！
　
世
尊！
此
中
真
如

外
空
乃
至
無
性
自
性
空
尚
不
可
得，
況
有
外
空

至
無
性
自
性
空
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中

無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
不
可
得，
外
空
乃

空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、

空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異

真
如
可
得！
此
中
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義

可
得。
何
以
故？
此
中
內
空
尚
不
可
得，
況
有
內
空

可
得！
　
世
尊！
此
中
內
空
不
可
得，
內
空
真
如
亦
不

尚
不
可
得，
況
有
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
真
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

得。
何
以
故？
此
中
四
靜
慮
尚
不
可
得，
況
有
四
靜

尊！
此
中
四
靜
慮
不
可
得，
四
靜
慮
真
如
亦
不
可

諦
尚
不
可
得，
況
有
集、
滅、
道
聖
諦
真
如
可
得！
　
世

聖
諦
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
集、
滅、
道
聖

真
如
可
得！
此
中
集、
滅、
道
聖
諦
不
可
得，
集、
滅、
道

何
以
故？
此
中
苦
聖
諦
尚
不
可
得，
況
有
苦
聖
諦

此
中
苦
聖
諦
不
可
得，
苦
聖
諦
真
如
亦
不
可
得。

況
有
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
真
如
可
得！
　
世
尊！

以
故？
此
中
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
尚
不
可
得，

得，
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
真
如
亦
不
可
得。
何

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
不
可

尚
不
可
得，
況
有
四
念
住
真
如
可
得！
此
中
四
正

四
念
住
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
四
念
住

思
議
界
真
如
可
得！
　
世
尊！
此
中
四
念
住
不
可
得，

乃
至
不
思
議
界
尚
不
可
得，
況
有
法
界
乃
至
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
無
相、
無
願
解
脫
門

相、
無
願
解
脫
門
不
可
得，
無
相、
無
願
解
脫
門
真

尚
不
可
得，
況
有
空
解
脫
門
真
如
可
得！
此
中
無

脫
門
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
空
解
脫
門

真
如
可
得！
　
世
尊！
此
中
空
解
脫
門
不
可
得，
空
解

處
尚
不
可
得，
況
有
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

不
可
得。
何
以
故？
此
中
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

處
不
可
得，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
真
如
亦

解
脫
真
如
可
得！
此
中
八
勝
處，
九
次
第
定、
十
遍

可
得。
何
以
故？
此
中
八
解
脫
尚
不
可
得，
況
有
八

　
世
尊！
此
中
八
解
脫
不
可
得，
八
解
脫
真
如
亦
不

四
無
色
定
真
如
可
得！

中
四
無
量、
四
無
色
定
尚
不
可
得，
況
有
四
無
量、

四
無
量、
四
無
色
定
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此

慮
真
如
可
得！
此
中
四
無
量、
四
無
色
定
不
可
得，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

共
法
不
可
得，
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

尚
不
可
得，
況
有
佛
十
力
真
如
可
得！
此
中
四
無

佛
十
力
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
佛
十
力

羅
尼
門
真
如
可
得！
　
世
尊！
此
中
佛
十
力
不
可
得，

得。
何
以
故？
此
中
陀
羅
尼
門
尚
不
可
得，
況
有
陀

中
陀
羅
尼
門
不
可
得，
陀
羅
尼
門
真
如
亦
不
可

地
門
尚
不
可
得，
況
有
三
摩
地
門
真
如
可
得！
此

三
摩
地
門
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
三
摩

神
通
真
如
可
得！
　
世
尊！
此
中
三
摩
地
門
不
可
得，

可
得。
何
以
故？
此
中
六
神
通
尚
不
可
得，
況
有
六

可
得！
此
中
六
神
通
不
可
得，
六
神
通
真
如
亦
不

何
以
故？
此
中
五
眼
尚
不
可
得，
況
有
五
眼
真
如

　
世
尊！
此
中
五
眼
不
可
得，
五
眼
真
如
亦
不
可
得。

尚
不
可
得，
況
有
無
相、
無
願
解
脫
門
真
如
可
得！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

得，
道
相
智、
一
切
相
智
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？

切
智
真
如
可
得！
此
中
道
相
智、
一
切
相
智
不
可

可
得。
何
以
故？
此
中
一
切
智
尚
不
可
得，
況
有
一

　
世
尊！
此
中
一
切
智
不
可
得，
一
切
智
真
如
亦
不

覺
菩
提
尚
不
可
得，
況
有
獨
覺
菩
提
真
如
可
得！

得，
獨
覺
菩
提
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
獨

羅
漢
果
真
如
可
得！
　
世
尊！
此
中
獨
覺
菩
提
不
可

不
還、
阿
羅
漢
果
尚
不
可
得，
況
有
一
來、
不
還、
阿

阿
羅
漢
果
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
一
來、

此
中
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
不
可
得，
一
來、
不
還、

中
預
流
果
尚
不
可
得，
況
有
預
流
果
真
如
可
得！

果
不
可
得，
預
流
果
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此

至
十
八
佛
不
共
法
真
如
可
得！
　
世
尊！
此
中
預
流

十
八
佛
不
共
法
尚
不
可
得，
況
有
四
無
所
畏
乃

真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
四
無
所
畏
乃
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

鼻、
舌、
身、
意
處
真
如
可
得！
　
舍
利
子！
此
中
色
處
不

以
故？
此
中
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
尚
不
可
得，
況
有
耳、

處
不
可
得，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
真
如
亦
不
可
得。
何

可
得，
況
有
眼
處
真
如
可
得！
此
中
耳、
鼻、
舌、
身、
意

眼
處
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
眼
處
尚
不

想、
行、
識
真
如
可
得！
　
舍
利
子！
此
中
眼
處
不
可
得，

得。
何
以
故？
此
中
受、
想、
行、
識
尚
不
可
得，
況
有
受、

中
受、
想、
行、
識
不
可
得，
受、
想、
行、
識
真
如
亦
不
可

以
故？
此
中
色
尚
不
可
得，
況
有
色
真
如
可
得！
此

　
舍
利
子！
此
中
色
不
可
得，
色
真
如
亦
不
可
得。
何

法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
皆
最
甚
深。

法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、

佛
言：
舍
利
子！
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
諸
法
真
如、

智、
一
切
相
智
真
如
可
得！

此
中
道
相
智、
一
切
相
智
尚
不
可
得，
況
有
道
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

可
得，
況
有
聲、
香、
味、
觸、
法
界
真
如
可
得！
　
舍
利
子！

亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
聲、
香、
味、
觸、
法
界
尚
不

聲、
香、
味、
觸、
法
界
不
可
得，
聲、
香、
味、
觸、
法
界
真
如

中
色
界
尚
不
可
得，
況
有
色
界
真
如
可
得！
此
中

色
界
不
可
得，
色
界
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此

況
有
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
真
如
可
得！
　
舍
利
子！
此
中

可
得。
何
以
故？
此
中
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
尚
不
可
得，

鼻、
舌、
身、
意
界
不
可
得，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
真
如
亦
不

眼
界
尚
不
可
得，
況
有
眼
界
真
如
可
得！
此
中
耳、

界
不
可
得，
眼
界
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中

有
聲、
香、
味、
觸、
法
處
真
如
可
得！
　
舍
利
子！
此
中
眼

得。
何
以
故？
此
中
聲、
香、
味、
觸、
法
處
尚
不
可
得，
況

觸、
法
處
不
可
得，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
真
如
亦
不
可

尚
不
可
得，
況
有
色
處
真
如
可
得！
此
中
聲、
香、
味、

可
得，
色
處
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
色
處

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

得！
此
中
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可

尚
不
可
得，
況
有
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如
可

亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受

所
生
諸
受
不
可
得，
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如

舌、
身、
意
觸
真
如
可
得！
　
舍
利
子！
此
中
眼
觸
為
緣

故？
此
中
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
尚
不
可
得，
況
有
耳、
鼻、

不
可
得，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
真
如
亦
不
可
得。
何
以

得，
況
有
眼
觸
真
如
可
得！
此
中
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸

觸
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
眼
觸
尚
不
可

識
界
真
如
可
得！
　
舍
利
子！
此
中
眼
觸
不
可
得，
眼

耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
尚
不
可
得，
況
有
耳、
鼻、
舌、
身、
意

鼻、
舌、
身、
意
識
界
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中

真
如
可
得！
此
中
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
不
可
得，
耳、

何
以
故？
此
中
眼
識
界
尚
不
可
得，
況
有
眼
識
界

此
中
眼
識
界
不
可
得，
眼
識
界
真
如
亦
不
可
得。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

　
舍
利
子！
此
中
布
施
波
羅
蜜
多
不
可
得，
布
施
波

死
尚
不
可
得，
況
有
行
乃
至
老
死
真
如
可
得！

老
死
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
行
乃
至
老

色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
不
可
得，
行
乃
至

尚
不
可
得，
況
有
無
明
真
如
可
得！
此
中
行、
識、
名

可
得，
無
明
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
無
明

火、
風、
空、
識
界
真
如
可
得！
　
舍
利
子！
此
中
無
明
不

以
故？
此
中
水、
火、
風、
空、
識
界
尚
不
可
得，
況
有
水、

界
不
可
得，
水、
火、
風、
空、
識
界
真
如
亦
不
可
得。
何

可
得，
況
有
地
界
真
如
可
得！
此
中
水、
火、
風、
空、
識

地
界
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
地
界
尚
不

生
諸
受
真
如
可
得！
　
舍
利
子！
此
中
地
界
不
可
得，

諸
受
尚
不
可
得，
況
有
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所

可
得。
何
以
故？
此
中
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生

得，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如
亦
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

空
乃
至
無
性
自
性
空
真
如
可
得！
　
舍
利
子！
此
中

中
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
尚
不
可
得，
況
有
外

乃
至
無
性
自
性
空
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此

空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
不
可
得，
外
空

異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得

義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變

空
真
如
可
得！
此
中
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝

可
得。
何
以
故？
此
中
內
空
尚
不
可
得，
況
有
內

得！
　
舍
利
子！
此
中
內
空
不
可
得，
內
空
真
如
亦
不

不
可
得，
況
有
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
真
如
可

得。
何
以
故？
此
中
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
尚

不
可
得，
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
真
如
亦
不
可

可
得！
此
中
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

羅
蜜
多
尚
不
可
得，
況
有
布
施
波
羅
蜜
多
真
如

羅
蜜
多
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
布
施
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
苦
聖
諦
尚
不
可
得，

可
得！
　
舍
利
子！
此
中
苦
聖
諦
不
可
得，
苦
聖
諦
真

尚
不
可
得，
況
有
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
真
如

不
可
得。
何
以
故？
此
中
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支

道
支
不
可
得，
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
真
如
亦

此
中
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

中
四
念
住
尚
不
可
得，
況
有
四
念
住
真
如
可
得！

住
不
可
得，
四
念
住
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此

乃
至
不
思
議
界
真
如
可
得！
　
舍
利
子！
此
中
四
念

中
法
界
乃
至
不
思
議
界
尚
不
可
得，
況
有
法
界

界
乃
至
不
思
議
界
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此

法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
不
可
得，
法

法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、

中
真
如
尚
不
可
得，
況
有
真
如
真
如
可
得！
此
中

真
如
不
可
得，
真
如
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

可
得，
況
有
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
真
如
可

何
以
故？
此
中
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
尚
不

得，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
真
如
亦
不
可
得。

如
可
得！
此
中
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
不
可

以
故？
此
中
八
解
脫
尚
不
可
得，
況
有
八
解
脫
真

中
八
解
脫
不
可
得，
八
解
脫
真
如
亦
不
可
得。
何

況
有
四
無
量、
四
無
色
定
真
如
可
得！
　
舍
利
子！
此

得。
何
以
故？
此
中
四
無
量、
四
無
色
定
尚
不
可
得，

色
定
不
可
得，
四
無
量、
四
無
色
定
真
如
亦
不
可

得，
況
有
四
靜
慮
真
如
可
得！
此
中
四
無
量、
四
無

真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
四
靜
慮
尚
不
可

如
可
得！
　
舍
利
子！
此
中
四
靜
慮
不
可
得，
四
靜
慮

中
集、
滅、
道
聖
諦
尚
不
可
得，
況
有
集、
滅、
道
聖
諦
真

可
得，
集、
滅、
道
聖
諦
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此

況
有
苦
聖
諦
真
如
可
得！
此
中
集、
滅、
道
聖
諦
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

不
可
得。
何
以
故？
此
中
陀
羅
尼
門
尚
不
可
得，
況

得！
此
中
陀
羅
尼
門
不
可
得，
陀
羅
尼
門
真
如
亦

三
摩
地
門
尚
不
可
得，
況
有
三
摩
地
門
真
如
可

可
得，
三
摩
地
門
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中

六
神
通
真
如
可
得！
　
舍
利
子！
此
中
三
摩
地
門
不

不
可
得。
何
以
故？
此
中
六
神
通
尚
不
可
得，
況
有

如
可
得！
此
中
六
神
通
不
可
得，
六
神
通
真
如
亦

得。
何
以
故？
此
中
五
眼
尚
不
可
得，
況
有
五
眼
真

　
舍
利
子！
此
中
五
眼
不
可
得，
五
眼
真
如
亦
不
可

可
得，
況
有
無
相、
無
願
解
脫
門
真
如
可
得！

不
可
得。
何
以
故？
此
中
無
相、
無
願
解
脫
門
尚
不

願
解
脫
門
不
可
得，
無
相、
無
願
解
脫
門
真
如
亦

可
得，
況
有
空
解
脫
門
真
如
可
得！
此
中
無
相、
無

真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
空
解
脫
門
尚
不

得。
　
舍
利
子！
此
中
空
解
脫
門
不
可
得，
空
解
脫
門

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

覺
菩
提
不
可
得，
獨
覺
菩
提
真
如
亦
不
可
得。
何

來、
不
還、
阿
羅
漢
果
真
如
可
得！
　
舍
利
子！
此
中
獨

此
中
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
尚
不
可
得，
況
有
一

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？

真
如
可
得！
此
中
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
不
可
得，

何
以
故？
此
中
預
流
果
尚
不
可
得，
況
有
預
流
果

此
中
預
流
果
不
可
得，
預
流
果
真
如
亦
不
可
得。

所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
真
如
可
得！
　
舍
利
子！

畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
尚
不
可
得，
況
有
四
無

不
共
法
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
四
無
所

八
佛
不
共
法
不
可
得，
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛

中
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

佛
十
力
尚
不
可
得，
況
有
佛
十
力
真
如
可
得！
此

不
可
得，
佛
十
力
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中

有
陀
羅
尼
門
真
如
可
得！
　
舍
利
子！
此
中
佛
十
力

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

攝
受
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
不
攝
受
方
便
善
巧
力

信
出
家，
雖
修
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮，
而
不

親
近
供
養
五
百
諸
佛，
一
一
佛
所
發
弘
誓
願
正

爾
時，
佛
告
舍
利
子
言：
此
六
萬
菩
薩
已
於
過
去

六
萬
菩
薩
諸
漏
永
盡，
心
得
解
脫，
成
阿
羅
漢。

中
生
淨
法
眼，
五
千
菩
薩
摩
訶
薩
得
無
生
法
忍，

解
脫，
成
阿
羅
漢，
五
百
苾
芻
尼
遠
塵
離
垢，
於
諸
法

真
如
相
時，
眾
中
萬
二
千
苾
芻
諸
漏
永
盡，
心
得

可
得，
況
有
道
相
智、
一
切
相
智
真
如
可
得！
　
說
此

不
可
得。
何
以
故？
此
中
道
相
智、
一
切
相
智
尚
不

一
切
相
智
不
可
得，
道
相
智、
一
切
相
智
真
如
亦

不
可
得，
況
有
一
切
智
真
如
可
得！
此
中
道
相
智、

切
智
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
一
切
智
尚

提
真
如
可
得！
　
舍
利
子！
此
中
一
切
智
不
可
得，
一

以
故？
此
中
獨
覺
菩
提
尚
不
可
得，
況
有
獨
覺
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

便
善
巧
力
故，
於
實
際
作
證
取
聲
聞
果。

相、
無
願
解
脫
門，
而
遠
離
般
若
波
羅
蜜
多
及
方

羅
漢
果。
舍
利
子！
此
諸
菩
薩
雖
有
菩
薩
道
空、
無

菩
薩
正
性
離
生
位
故，
得
預
流
果
漸
次
乃
至
阿

異
行
故，
不
得
入
菩
薩
正
性
離
生
位，
由
不
得
入

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮
別
異
之
行。
由
別
異
想、
別

多，
及
離
方
便
善
巧
力
故，
依
別
異
想
而
行
布
施、

散
動，
此
是
所
為，
我
能
修
定。
彼
離
般
若
波
羅
蜜

能
精
進。
修
靜
慮
時
作
如
是
念：
此
是
靜
慮，
此
是

作
如
是
念：
此
是
精
進，
此
是
懈
怠，
此
是
所
為，
我

忍，
此
是
忍
障，
此
所
忍
境，
我
能
安
忍。
修
精
進
時

護
境，
我
能
持
戒。
修
安
忍
時
作
如
是
念：
此
是
安

淨
戒
時
作
如
是
念：
此
是
淨
戒，
此
是
罪
業，
此
所

　
此
是
布
施，
此
是
財
物，
此
是
受
者，
我
能
行
施。
修

故，
起
別
異
想，
行
別
異
行。
修
布
施
時
作
如
是
念：

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
二
十
二

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二